Корреспонденция из Брюсселя// Что такое турецкий ислам и как Эрдоган его искажает
"Запад, хочешь возобновить крестовые походы, борьбу между Крестом и Полумесяцем?"... Это устрашающее, словно из другого мира, восклицание прозвучало из уст авторитарного президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана во время выступления в минувшие выходные перед толпой, собравшейся в поддержку палестинцев и освистывавшей Израиль.
Но давайте посмотрим, зачем это нужно Эрдогану и где находится его личный ислам, который он стремится насадить в Турции, теоретически светской стране со времен Ататюрка.
Со стороны кажется, что набожный и авторитарный президент Турции Эрдоган стремится восстановить былое величие османской религиозности, когда турецкий султан был одновременно и халифом всех мусульман (мусульман-суннитов, разумеется, поскольку шиизм практически можно считать другой религией, поскольку он существует только в оппозиции и соперничестве с суннизмом). На самом деле тот засушливый и нетерпимый ислам, который исповедует Эрдоган и который он и его ближайшие соратники хотели бы ввести в Конституцию, порвав с секуляризмом, навязанным Ататюрком, далек от османского ислама. Османская империя была религиозно толерантной, несмотря на то, что нам рассказывают учебники истории и балканские национальные мифы.
Ислам, исповедуемый при Высокой Порте, был суфийским, благочестивым и созерцательным по своей природе. До распространения при поддержке Запада, в первую очередь Великобритании, ислама ваххабитского толка, составляющего идеологическую основу Саудовской Аравии, весь исламский мир был пронизан суфизмом. Даже обращение некоторых балканских албанцев и славян в ислам происходило не насильственным путем, а благодаря миссионерской деятельности суфийских проповедников, таких как Сары Салтук, который, как считается, был похоронен в Бабадаге.
Как пишет Тьерри Заркон в своем исследовании "Мистики, философы и франкмасоны в исламе", турецкие султаны автоматически становились членами дервишского братства - тариката, а большинство из них были даже членами нескольких братств одновременно. Султаны автоматически становились членами дервишского братства, поскольку они также были посвящены в масоны. Коллективные трансовые церемонии дервишей были обычным и привычным делом во дворце султанов Топкапы.
Собственно, в Османской империи и зародились некоторые суфийские братства с турецким колоритом. Одно из них, основанное афганцем Джалалуддином Руми, бежавшим от монгольского нашествия в турецкий султанат Конья, стало, хотя и опиралось на персидские тексты (так называемые "Матнави" Руми), чисто турецким братством: братство вихревых дервишей "Мевлеви". К этому братству, основанному на поэзии, музыке и искусстве, принадлежали многие султаны.
Путешественники и туристы до сих пор могут посетить домик дервишей на вершине Галатского холма в Стамбуле, где начинается бульвар Истикляль. В настоящее время эта ложа (текке) является музеем, поскольку атеист Ататюрк запретил дервишские братства, так же как он запретил коммунистическую партию, масонов или любые другие формы объединений, которые невозможно контролировать.
Вторым братством, созданным в Османской империи, был орден "Бекташи", который являлся идеологией элитного корпуса османской армии - янычар. Являясь синкретизмом между суннизмом и шиизмом, и даже с христианскими элементами, бекташизм стал практически албанской национальной религией, поскольку к концу империи большинство енишей составляли албанцы. После того как Ататюрк запретил орден бекташистов, члены братства бежали в Албанию, где они и сегодня процветают и пользуются влиянием. Суфийские элементы присутствуют и в учении главного врага Эрдогана проповедника Фетхуллаха Гюлена, который является беженцем в США и которого Эрдоган хотел бы экстрадировать, поскольку обвиняет его в причастности к неудавшемуся перевороту.
Вместо этого ислам, исповедуемый Эрдоганом, дошедший до школ и начинающий доминировать сегодня в мечетях Турции, представляет собой своего рода разбавленный неосалафизм, подслащенную версию сухой саудовской доктрины, которая, благодаря нефтедолларам и общей политической пассивности Запада, стала отождествлять себя с самой сутью ислама, хотя изначально это была лишь доктрина неясной секты и племени близ Мекки, которую британцы финансировали и поощряли восстать против.... Османской империи.
Ирония судьбы заключается в том, что и Ататюрк тогда, и Эрдоган сегодня преследуют традиционный суфийский ислам Турции, первый - по политическим причинам навязанного модернизма, второй - по религиозным, анахроничным причинам, во имя доктрины, импортированной из Саудовской Аравии.
Автор: Дан Алексе.
